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알랭 바디우5

알랭 바디우, <장-자크 루소. 고독한 사상가의 비전(예견)> 1712-1778 : 장 자크 루소, 혹은 고독한 사상가의 예견장 자크 루소의 사유의 정치적 관건 알랭 바디우(Alain Badiou)와 크리스틴 고에메(Christine Goémé)의 인터뷰 * 이 글의 한국어 번역본은 진보평론2016년 여름호 (제68호), 2016.7, 113-126에 수록되어 있습니다. 자세한 정보는 여기를 클릭. 이 블로그에는 나중에 공개할 예정임. * 프랑스어판은 여기를 클릭. http://www.entretemps.asso.fr/Badiou/Rousseau.htm 이 글은 Alain Badiou, «1712-1778 : Jean-Jacques Rousseau, ou les visions d’un penseur solitaire : enjeux politiques de la p.. 2017. 3. 31.
사토 요시유키 : 사건에서 사건의 생산으로 - : 『안티 오이디푸스』에서의 들뢰즈=가타리적 정치 사건에서 사건의 생산으로: 『안티 오이디푸스』에서의 들뢰즈=가타리적 정치出来事から出来事の生産へ : 『アンチ・オイディプス』におけるドゥルーズ=ガタリ的政治 사토 요시유키(佐藤 嘉幸)『思想』 (1087), 7-32, 2014-11, 岩波書店(http://ci.nii.ac.jp/naid/40020237216/) * 프랑스어 원문 및 한국어 번역본 대조 작업을 거치지 않았다. [2017년 3월 24일] 1. 들뢰즈=가타리의 정치성들뢰즈=가타리의 정치성에 관해 어떻게 생각해야 할까? 또한 들뢰즈 철학에 있어서 들뢰즈=가타리 철학의 위상에 관해 어떻게 생각해야 할까? 우리는 본고를 이런 질문에서 시작하고 싶다. 그런 질문을 던질 때 유의해야 할 것은 오늘날 들뢰즈의 철학을 ‘비정치적’인 것으로 평가하는 모종의 경향이 .. 2017. 3. 24.
알랭 바디우 & 에릭 아장, 「누가 테러리스트들인가, 누가 누구를 테러하는가」(2008년 12월 24일) Qui sont les terroristes, qui terrorise qui ? / Alain Badiou & Eric Hazan에릭 아장, 알랭 바디우, 「누가 테러리스트들인가, 누가 누구를 테러하는가」 http://lesilencequiparle.unblog.fr/2009/01/05/qui-sont-les-terroristes-qui-terrorise-qui-alain-badiou-eric-hazan/ « Entreprise individuelle ou collective ayant pour but de troubler gravement l’ordre public par l’intimidation ou la terreur ».“협박 또는 테러/공포에 의해 공공질서를 현저하게 방해하는 것을 목적으로 .. 2012. 4. 13.
바디우 eBook 및 논문과 2차 문헌들 모음 Alain Badiou eBooks 14. March 2009, 2:03 pm Books: “The Meaning of Sarkozy” http://www.mediafire.com/?kgijjo4lln4 ”Manifesto for Philosophy” http://www.mediafire.com/?jy0jue5n2fz ”Ethics, An Essay on the Understanding of Evil” http://www.mediafire.com/?atfnyekt1ly ”Infinite Thought. Truth and the Return to Philosophy” http://www.mediafire.com/?fxj3wz4jnkj ”Theoretical Writings” – Incomplete http.. 2009. 6. 6.
21세기 진보 지식인 지도 / ② 알랭 바디우 Alain Badiou 탈근대가 쫓아낸 ‘진리’를 다시 불러오다 » 21세기 진보 지식인 지도 21세기 진보 지식인 지도 / ② 알랭 바디우 Alain Badiou 알랭 바디우는 1937년 모로코 라바에서 태어나 파리고등사범학교에서 수학했다. 1968년 혁명에 적극적으로 참여한 지식인이었고, 1970년대에는 마오주의 운동을 활발하게 벌이며 옛 스승이었던 루이 알튀세르의 ‘이론주의’를 강력하게 비판했다. 70년대 말 마오주의 운동의 쇠퇴 속에서 마르크스주의와는 다른 대안을 마련하기 위해 집합이론과 여러 탈근대 철학의 조류를 비판적으로 수용해 1988년 을 집필했다. 이는 새로운 진리 이론을 수립함으로써 철학을 복권시키려는 시도였다. 이후 등에 이어 2005년에는 의 2권인 를 출간한다. 이 밖에도 바디우는 현실의 정치적 이슈에 .. 2009. 2. 5.