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푸코

『사상』, 2013년 2월 3부 1장. 오늘날의 생명정치학 : 푸코와 레비스트로스 도래할 생명권력론을 위해 『사상』, 2013년 2월3부 1장. 오늘날의 생명정치학 : 푸코와 레비스트로스 La biopolitique aujourd’hui : Foucault et Lévi-Strauss프레데릭 켁(Frédéric Keck)[일역자 해제]프레데릭 켁은 1974년에 태어난 프랑스 인류학자이다. 켁의 경력과 작업에 대해서는 『사상(思想)』의 레비스트로스 특집(2008년 12월호)에 게재된 논고 「레비스트로스에 있어서의 주체의 해체와 생태적 카타스트로피(レヴィ=ストロースにおける主体の解体と生態的カタストロフィー)」에 붙어 있는 와타나베 고조(渡辺公三)의 자세한 해설이 있으니까, 그것도 참조. 켁은 프랑스의 고등사범학교와 파리3대학에서 철학을, 미국의 캘리포니아대학교 버클리교에서 인류학을 배웠다. .. 더보기
『사상』, 2013년 2월 2부 2장. 인간과 동물의 문턱 조르조 아감벤에게서의 생명 개념 도래할 생명권력론을 위해 『사상』, 2013년 2월 2부 2장. 인간과 동물의 문턱 조르조 아감벤에게서의 생명 개념 히가키 타츠야(槍垣立哉) 들어가며 생명정치의 장래를 향해 무엇을 써야 할까? 후기 푸코로 거슬러 올라가는 관리[통제]사회의 문제들, 즉 개인의 자유의지가 이미 문제거리조차도 안 되는 비참한 삶을 톺아내고, 거기서 희미하게 뭔가의 전망을 찾아내야 할까? 들뢰즈=가타리가 물론 어둠을 간직하면서도 보다 분명하게 미래의 생명을 그려냈듯이, 현재의 인간이나 그 사회의 해체를 함의하기도 하는 ‘생명의 밝음’을 부각시켜야 할까? 생명정치학의 개념이, 항상 이런 양면을 갖추고 있는 것은 사실일 것이다. 원래 미래가 어두운 것인가, 밝은 것인가라는 물음 자체가 무의미하기도 하다. 미래를 살아가는 것은 나도.. 더보기
맑스 재장전 또는 긍정과 도주 : 들뢰즈·가타리의 우발성 유물론 소묘 맑스 재장전 또는 긍정과 도주: 들뢰즈·가타리의 우발성 유물론 소묘 マルクス・リローデッドまたは肯定ど逃走ドゥルーズ/ガタリの偶発性唯物論素描마츠모토 준이치로(松本潤一郎)『情況』 第三期第四券第十一号, 150-179頁 실체의 속성 각각은 그 자체에 의해서 사고되어야 한다. ― 스피노자, 『윤리학』 제1부 정리10 ‘모순’에 의하지 않는 자본주의의 서술 역사를 다시[고쳐] 쓰는 혁명적 잠재력이 어떻게 현행화되는가를 설명하는 것은 전의식적 상태에서 작용하는 인과성이라기보다는 오히려 어떤 정확한 순간에 실제로 발생하는 이다. 이 절단은 욕망을 유일한 원인으로 하는 분열이며, 인과관계의 단절을 의미한다. 이 단절은 실재하는 것에 밀착한 역사의 다시 쓰기를 강요하고, 모든 것이 가능해지는 기괴하게도 다의적인 순간을 산출한.. 더보기
채무공화국의 종언 / 3장. 렌트 자본주의 / 4. 희소성을 둘러싼 역전과 ‘파산관리’의 소비에트 채무공화국의 종언 우리는 언제부터 노예가 됐나 이치다 요시히코, 오우지 겐타,고이즈미 요시유키, 나가하라 유타카 * 2013년 9월 30일 초판발행 목차1장. 경제를 둘러싼 현재1. 심리 전쟁이 된 경제2. 경제적인 것의 3. 금융-채무혁명 2장. 세계공화국1. 지속을 요구하는 공화국2. 문화 좌파에서 공공성 좌파로3. 유럽 공화국의 출현4. 민주주의의 병과 공화주의5. ‘새로운 인터내셔널’이라는 유령 3장. 렌트 자본주의1. 렌트에 의한 생산의 침식2. 렌트/스톡 원리론(1) , 렌트, 스톡(2) 화폐순환(3) 이윤의 재정의3. 렌트에 의한 채무의 확대, 혹은 투자의 행방4. 희소성을 둘러싼 역전과 ‘파산관리’의 소비에트 후기 : 이치다 요시히코 * 본문 속의 외국어 문헌 중 일본어 번역본이 있는 문헌.. 더보기
『사상』, 2013년 2월 2부 1장. ‘죽음정치’에서 ‘비정치’로 이탈리아에서의 ‘생명정치’의 전개 도래할 생명권력론을 위해 『사상』, 2013년 2월2부 1장. ‘죽음정치’에서 ‘비정치’로이탈리아에서의 ‘생명정치’의 전개 오카다 아츠시(岡田温司) 1. 들어가며 : 이탈리아적 차이를 둘러싸고1970년대 중반 미셸 푸코가 기선을 잡은 생명정치의 사유가 1990년대에 들어 특히 이탈리아에서 독자적인 발전을 이룩하고 있는 것, 그리고 이를 선두에서 인솔한 것이 다름 아닌 조르조 아감벤(1942년 생)이라는 것은 더 이상 강조할 것도 없다. 나아가 이제 여기에 나폴리의 정치철학자 로베르토 에스포지토(1950년 생)의 이름을 덧붙여야 한다는 것도 마찬가지다. 나도 여태껏 두 사람에 대한 번역 등을 통해, 기회가 있을 때마다 이를 강조했다. 그렇지만 오히려 본국 이탈리아에서는 ‘생명’이라는 접두사가 약간 붐을 일.. 더보기
『사상』, 2013년 2월 / 1부 1장. 반‘생명정치학’적 고찰 도래할 생명권력론을 위해 『사상』, 2013년 2월 1부 1장. 반‘생명정치학’적 고찰우노 쿠니이치(字野邦一) * 각주는 모두 뺐으며, 프랑스 및 영어 원본 등과의 대조를 통한 번역 수정도 하지 않았다. 따라서 일본에서 어떻게 번역하는지를 알 수 있는 기회일 것이다. 1. 묵시록적인 한 구절『지식의 의지』(1976년)에서 미셸 푸코가 쓴 한 구절(‘죽게 만들 것인가 살게 내버려 둘 것인가라는 고대의 권리를 대신하여 살게 만들 것인가 죽음 속으로 내던질 것인가라는 권력이 나타났다고 말할 수도 있다’)이 초래한 기묘한 충격을 돌이켜봐야 한다. “~라고 말할 수 있다(on pourrait dire ~)”고 가설처럼 말했던 것은, 이 발언이 품고 있는 매우 중대하고 위험하고 위태로운 내용 때문이었을까? 아무튼 .. 더보기
이치노카와 야스타카(市野川容孝), 「생명권력 재론 : 아사라는 살해」 생명권력 재론 : 아사라는 살해 이치노카와 야스타카(市野川容孝), 「生-権力再論」, 『現代思想』, 2007년 9월 “과거를 역사적으로 관련짓는 것은, 그것을 ‘원래 있던 대로’ 인식하는 것이 아니다. 위기의 순간에 번개처럼 회상을 부여하는 것이다.”한 : “과거를 역사적으로 표현한다는 것은 그것이 ‘원래 어떠했는가’를 인식하는 일을 뜻하는 것이 아니다. 그것은 위험의 순간에 섬광처럼 스치는 어떤 기억을 붙잡는다는 것을 뜻한다.”― 벤야민, 「역사의 개념에 대하여」(6번 테제) 1. 생명권력의 모순 : 살게 만드는 것이 죽게 만든다. 미셸 푸코가 제시한 ‘생명권력’이라는 말은 이미 인구에 회자되고 있으며, 많은 사람들에게 사고의 실마리가 되었다. 이것이 우리가 그 안에서 살고 있는 현재를 계속 규정하고 있.. 더보기
나가야마 겐, 『푸코 : 생명권력과 통치성』5장. 국가에 의한 통치 : 독일의 내치 모델 / 2절. 독일의 모델 : 중상주의 유형 나가야마 겐, 『푸코 : 생명권력과 통치성』中山元, 「フーコー 生権力と統治性」5장. 국가에 의한 통치 : 독일의 내치[폴리차이] 모델2절. 독일의 모델 : 중상주의 유형 * 국내에서 통용되는 번역어로 최대한 바꾸려고 노력했다. '폴리차이'는 '내치'라는 번역어가 적절하다고 생각한다. 그러나 conduite는 명료한 경우가 아니라면 '품행'으로 옮기지 않고, '인도, 인도하다' 등으로 적는다. * 그러나 국내의 적합한 번역어로 바꾸지 못한 부분도 있다. 눈이 밝지 않아 생긴 문제라고 널리 혜량을 구한다. 외교와 내치[폴리차이]의 관계국가이성의 시대는 유럽의 균형의 시대이며, 항상적인 외교와 상설 군대에 의해 다양한 국가들이 대립하고 경합하는 시대였다. 이는 대외적 경합을 목표로 하는 기술이다. 이에 대해서.. 더보기